کعبه، آینه‌ی اخلاص یا صحنه‌ی نمایش؟

تصویر
   کعبه، آینه‌ی اخلاص یا صحنه‌ی نمایش؟ در روزگاری نه‌چندان دور، دست‌هایی که به سوی کعبه بلند می‌شدند، حامل دعا بودند، نه دوربین. اما حالا... دست‌ها برای قاب گرفتن خویش بالاست، نه نیایش. سفر حج، که باید نقطه اوج عبودیت و سادگی باشد، به مراسم فتو‌شات VIP بدل شده. گویا برخی، از جمله مولوی عبدالحمید و کاروانِ مخصوصش، حج را با تور سلبریتی اشتباه گرفته‌اند؛ همراه با تصویربردار، مدیر برنامه، گزارش زنده، و نمایش چهره در قاب‌های پر زرق‌وبرق. در حالی‌که بسیاری از مردم حتی استطاعت واجب‌ترین عبادت‌شان را ندارند، گروهی با خدم و حشم وارد حرم می‌شوند تا از هر لحظه‌اش ویدیو بگیرند و با ژست‌های متنوع، چهره‌ی "زاهدانه"شان را تبلیغ کنند. مگر نه این‌که حج، لباس ساده، بی‌نامی، گم‌شدن در جماعت و بی‌ادعایی است؟ پس این همه نمایش، از چه روست؟ وقتی موبایل، مهم‌تر از دلِ شکسته و خضوع در برابر خدا می‌شود، دیگر نمی‌توان از «حج» گفت؛ تنها می‌توان از «حج‌نمایی» نوشت.

چرا مولوی عبدالحمید از گوهرکوه به خاش نرفت؟

 

چرا مولوی عبدالحمید از گوهرکوه به خاش نرفت؟

 چرا مولوی عبدالحمید از گوهرکوه به خاش نرفت؟

به گزارش کانال پشت پرده مسجد مکی زاهدن، مولوی عبدالحمید دیروز 27 شهریور ماه برای شرکت در مراسم تجلیل از حافظان قرآن کریم به گوهر کوه سفر نموده است.
بسیاری از اهالی گوهر کوه تصور می کردند مولوی عبدالحمید که برای وفات مولوی شهنوازی پیام تسلیت نداده حتما پیش از مراسم برای تسلیت گویی به خانواده مرحوم به خاش و منزل ایشان می رود ولی متاسفانه مولوی عبدالحمید این کار را نکرد و از آنجا به زاهدان بازگشت.
چرا مولوی عبدالحمید میان علما فرق گذاشته و به عالم بزرگ شهرستان خاش بی توجهی می نماید؟
البته لازم به ذکر است که سفر مولوی عبدالحمید به گوهرکوه هم نه از سر تکلیف بلکه برای منافع مادی و جمع آوری پول و البته سرکشی از پایگاه اتباع بیگانه اش در آنجا بوده است.

نظرات

پست‌های معروف از این وبلاگ

طلاق اجباری و کودک همسری در خانواده مولوی عبدالحمید

بیانیه طایفه شه بخش در حمایت از حاج الله نظر

حافظ طیب اسماعیل زهی فرزند مولوی عبدالحمید در حال تحریک جوانان در فضای مجازی می باشد