آیا طیب و حافظ اسماعیل هم به اندازۀ دیگران حقوق دریافت می کنند؟

تصویر
آیا طیب و حافظ اسماعیل هم به اندازۀ دیگران حقوق دریافت می کنند؟ به گزارش کانال پشت پرده مسجد مکی زاهدان، در حال حاضر اکثر اساتید و کارکنان دارالعلوم زاهدان با حقوق های اندک دریافتی از حوزه، توانایی ادارۀ زندگی خود را ندارند و از پس هزینه های زندگی روزمرۀ خود برنمی آیند چه برسد به مسافرت و میهمانی و دیگر ملزومات زندگی سالم، ولی با این حال فرزندان و نزدیکان مولوی عبدالحمید هر سال به سفر حج می روند و ماهانه به جاهای خوش آب و هوای ایران سفر می نماید، آیا حقوق اینان هم مانند سایر پرسنل دارالعلوم است؟ اگر حقوق فرزندان مولوی عبدالحمید به اندازۀ دیگر اساتید دارالعلوم است چگونه طیب توانست مدت زیادی به سفر شمال برود و در ویلاهای لاکچری مشغول خوردن کبابهای رنگین شود، اگر حقوق حافظ اسماعیل به اندازۀ دیگران است از کجا سالانه صدها میلیون تومان پول بلیط هواپیما و سکونت در هتلهای لاکچری شمال تهران را می پردازد؟

آیا مولوی حاضر است مدیریت دارالعلوم را به کسی جز خودش بسپارد؟

 


 آیا مولوی حاضر است مدیریت دارالعلوم را به کسی جز خودش بسپارد؟

این پرسشی است که این روزها بسیاری از مردم می‌پرسند. کافی است به روستای تفریحی ملاهای مکی در منزلاب نگاهی بیندازیم؛ جایی که ویلاباغ‌ها یکی پس از دیگری قد برافراشته‌اند. برای هر یک از نزدیکان مولوی عبدالحمید سهمی در نظر گرفته شده است؛ از همسرانش گرفته تا فرزندانش. طیب پسرش در منزلاب صاحب ویلاباغ است، حافظ اسماعیل دامادش نیز همین‌طور، حتی مولوی بدری هم بی‌نصیب نمانده است. اما جای تعجب دارد که در میان همه‌ی این بذل و بخشش‌ها، نامی از مولوی عبدالله ریگی دیده نمی‌شود.

اگر حقوق و برکت دارالعلوم قرار بود عادلانه توزیع شود، طبیعی بود که او هم سهمی داشته باشد؛ اما چرا چنین نیست؟ آیا این منافع تنها برای عده‌ای محدود در نظر گرفته شده؟ مگر دارالعلوم ارث پدری مولوی عبدالحمید است که همه‌ی سرمایه‌ها و امتیازها فقط به اطرافیان نزدیک او می‌رسد؟ این سؤال همچنان بی‌پاسخ مانده و سکوت در برابر آن تنها به شایبه‌ها و انتقادها دامن می‌زند.»

نظرات

پست‌های معروف از این وبلاگ

طلاق اجباری و کودک همسری در خانواده مولوی عبدالحمید

حافظ طیب اسماعیل زهی فرزند مولوی عبدالحمید در حال تحریک جوانان در فضای مجازی می باشد

بیانیه طایفه شه بخش در حمایت از حاج الله نظر