آیا طیب و حافظ اسماعیل هم به اندازۀ دیگران حقوق دریافت می کنند؟

تصویر
آیا طیب و حافظ اسماعیل هم به اندازۀ دیگران حقوق دریافت می کنند؟ به گزارش کانال پشت پرده مسجد مکی زاهدان، در حال حاضر اکثر اساتید و کارکنان دارالعلوم زاهدان با حقوق های اندک دریافتی از حوزه، توانایی ادارۀ زندگی خود را ندارند و از پس هزینه های زندگی روزمرۀ خود برنمی آیند چه برسد به مسافرت و میهمانی و دیگر ملزومات زندگی سالم، ولی با این حال فرزندان و نزدیکان مولوی عبدالحمید هر سال به سفر حج می روند و ماهانه به جاهای خوش آب و هوای ایران سفر می نماید، آیا حقوق اینان هم مانند سایر پرسنل دارالعلوم است؟ اگر حقوق فرزندان مولوی عبدالحمید به اندازۀ دیگر اساتید دارالعلوم است چگونه طیب توانست مدت زیادی به سفر شمال برود و در ویلاهای لاکچری مشغول خوردن کبابهای رنگین شود، اگر حقوق حافظ اسماعیل به اندازۀ دیگران است از کجا سالانه صدها میلیون تومان پول بلیط هواپیما و سکونت در هتلهای لاکچری شمال تهران را می پردازد؟

"لقب‌بازی": پروژه جدید در دارالعلوم مکی برای مشروعیت‌سازی مصنوعی؟

 

"لقب‌بازی": پروژه جدید در دارالعلوم مکی برای مشروعیت‌سازی مصنوعی؟

 "لقب‌بازی": پروژه جدید در دارالعلوم مکی برای مشروعیت‌سازی مصنوعی؟

در روزگاری که اعتبار دینی و علمی باید بر پایه‌ی شفافیت و شایستگی باشد، شاهد شکل‌گیری موج تازه‌ای از «لقب‌سازی» در دارالعلوم مکی هستیم؛ موجی که نه تنها افکار عمومی را سردرگم کرده، بلکه صدای اعتراض برخی از علمای باسابقه‌ی همین حوزه را نیز درآورده است.

به‌تازگی، مفتی قاسم، یکی از چهره‌های شناخته‌شده‌ی حوزه، به صراحت اعلام کرده:
"چرا به من می‌گویید شیخ‌الحدیث؟ من اصلاً شیخ‌الحدیث نیستم!"
این جمله ساده، اما صادقانه، زنگ خطر مهمی را به صدا درمی‌آورد:
آیا القاب، به ابزاری تبلیغاتی برای فریب افکار عمومی تبدیل شده‌اند؟

در همین فضای مبهم، نکته‌ی جالب‌توجه آنجاست که تمام فرزندان مولوی عبدالحمید لقب "مفتی، مولانا ، شیخ ال..." گرفته‌اند، بدون آنکه هیچ‌گونه آزمون رسمی یا تأییدیه از نهادهای معتبر داخلی یا ناظرین بین‌المللی صورت گرفته باشد. حتی برخی طلاب صراحتاً گفته‌اند که افرادی مانند "طیب اسماعیل‌زهی و حافظ اسماعیل ملازایی" سطح سواد اولیه‌ی حوزوی را نیز کسب نکرده‌اند.

در این میان، یک سؤال اساسی مطرح است:
اگر این القاب بدون پشتوانه‌ی علمی و واقعی صادر می‌شوند، هدف از آن چیست؟

پاسخ را باید در جای دیگری جست‌وجو کرد:
توجیه حجم بالای ورود پول به دارالعلوم مکی.
در جامعه‌ای که مردم با هزار زحمت و امید صدقات و نذورات خود را به این نهاد می‌سپارند، ایجاد چهره‌های مصنوعی و القابی که بیشتر شبیه عنوان‌های بازی‌های کامپیوتری‌اند تا مدارج علمی، تنها یک کارکرد دارد: مشروعیت‌سازی برای سرمایه‌های بی‌پاسخ.

شاید وقت آن رسیده باشد که مردم بپرسند:
آیا این القاب، نشانه‌ی علم‌اند، یا ابزاری برای مدیریت افکار؟

نظرات

پست‌های معروف از این وبلاگ

طلاق اجباری و کودک همسری در خانواده مولوی عبدالحمید

حافظ طیب اسماعیل زهی فرزند مولوی عبدالحمید در حال تحریک جوانان در فضای مجازی می باشد

بیانیه طایفه شه بخش در حمایت از حاج الله نظر