"لقب‌بازی": پروژه جدید در دارالعلوم مکی برای مشروعیت‌سازی مصنوعی؟

تصویر
   "لقب‌بازی": پروژه جدید در دارالعلوم مکی برای مشروعیت‌سازی مصنوعی؟ در روزگاری که اعتبار دینی و علمی باید بر پایه‌ی شفافیت و شایستگی باشد، شاهد شکل‌گیری موج تازه‌ای از «لقب‌سازی» در دارالعلوم مکی هستیم؛ موجی که نه تنها افکار عمومی را سردرگم کرده، بلکه صدای اعتراض برخی از علمای باسابقه‌ی همین حوزه را نیز درآورده است. به‌تازگی، مفتی قاسم، یکی از چهره‌های شناخته‌شده‌ی حوزه، به صراحت اعلام کرده: "چرا به من می‌گویید شیخ‌الحدیث؟ من اصلاً شیخ‌الحدیث نیستم!" این جمله ساده، اما صادقانه، زنگ خطر مهمی را به صدا درمی‌آورد: آیا القاب، به ابزاری تبلیغاتی برای فریب افکار عمومی تبدیل شده‌اند؟ در همین فضای مبهم، نکته‌ی جالب‌توجه آنجاست که تمام فرزندان مولوی عبدالحمید لقب "مفتی، مولانا ، شیخ ال..." گرفته‌اند، بدون آنکه هیچ‌گونه آزمون رسمی یا تأییدیه از نهادهای معتبر داخلی یا ناظرین بین‌المللی صورت گرفته باشد. حتی برخی طلاب صراحتاً گفته‌اند که افرادی مانند "طیب اسماعیل‌زهی و حافظ اسماعیل ملازایی" سطح سواد اولیه‌ی حوزوی را نیز کسب نکرده‌اند. در این میان، یک سؤال اس...

جناب مولوی عبدالحمید دیگر شعار نگاه فراقومی و فرامذهبی ندهید

 

جناب مولوی عبدالحمید دیگر شعار نگاه فراقومی و فرامذهبی ندهید

 جناب مولوی عبدالحمید دیگر شعار نگاه فراقومی و فرامذهبی ندهید

مولوی عبدالحمید همواره خود را نماد نگاههای انسانی و فراتر از مذهب و قوم معرفی می کند و همگان را به این نوع رویکرد در مناصبات سیاسی و اجتماعی دعوت می نماید ولی خودش بارها ثابت نموده که عملش خلاف این نگاه است و هیچ اعتقادی به این دیدگاه ندارد.
 حالا وفات مولوی شهنوازی نشان داد که مولوی عبدالحمید نه تنها نگاهی فرامذهبی و فراقومی ندارد بلکه نگاهش به قوم بلوچ هم کانالیزه و بر اساس الگوهای خاص می باشد.
ما در گذشته به دفعات گفته بودیم که برای مولوی عبدالحمید فقط آشنایان، نزدیکان و برخی افراد خاص اهمیت داشته و اصلا مهم نیست که دیگران به چه سرنوشتی دچار گردیده و زنده یا مرده باشند.

نظرات

پست‌های معروف از این وبلاگ

بیانیه طایفه شه بخش در حمایت از حاج الله نظر

طلاق اجباری و کودک همسری در خانواده مولوی عبدالحمید

حافظ طیب اسماعیل زهی فرزند مولوی عبدالحمید در حال تحریک جوانان در فضای مجازی می باشد